Selamat Idul Fitri 1430 H

Taqaballallahu minna waminkum..... Jika pernah t'luka sikap dalam canda T'gores hati dalam tawa T'singgung rasa dalam bicara Izinkan maaf m'hapus semua..... Minal 'aidin wal faidzin.... Semoga 11 bulan ke depan kita selalu lebih baik lagi dari Ramadhan lalu.... InsyaAllah....

Didi-AN Mjlgk [+6285227794xxx] said, “Bharap, bdoa, dan btindak yg tbaik untk ramadhan taun ni.. mhon maap lahir batin.. Met idul fitri untk kmbli suci. Didi Rasdi,ortu,saudara,sahabat..” @ 3-10-1430 H, 19:45:18
Bagus-FE [+6285647603xxx] said, “SmoGa mulai hAri ni tdk Ada ruang Hampa yg bakal diisi doSa,shg Hari Ni Qt dpt mneMukn nilai2ReliGi,bkn hnY TRAdisi MhN mAaf Lhr Bathin
MeT LebArAn shbt” @ 2-10-1430 H, 19:44:41
MbaLestari-ANPwt [+6287837075xxx] said, “Tari & keluarga Ngaturaken sugeng riyadhi sedoyo lepat nyuwun pangapunten..” @ 2-10-1430 H, 17:56:20
Edy-FE Pbg [+6285291166xxx] said, “Mz dian ak jg minta maaf,kalau driku ini banyak ksalahan.selamat lebaran ya.” @ 2-10-1430 H, 12:38:44
Desi-AN Krkls [+6285227596xxx] said, “Bkn shbat bl tak slg mgngatkan
Bkn saudara bl tak slg brbagi
Bkn muslim bl tak slg mmberi maaf
Taqabalallahu Minna wa Minkum.maaf lahir & batin y tman..” @ 2-10-1430 H, 08:33:18
MbWindi-ANKbmn [+6285227119xxx] said, “Taqobbal ya karim..
Met hr Ry IdulFitri 1430 H.
Maaf lahir&btn
Smg qt tmsk org2 yg brhak mraih kmenangn&smngt rmdhn ttp trjaga di 11 bl brktñ.” @ 2-10-1430 H, 08:19:19
Indra BuLe-FE [+6281327943xxx] said, “Amin,taqobbal ya kariim.kami sklrg jg mhn maaf ats sgl khilaf” @ 2-10-1430 H, 07:17:57
Slamet-MIPA [+6285287044xxx] said, “Kt hanya mansia biasa yg bnyak salah dan khilaf…Tmsuk slamet widodo pun bnyak salahnya…ddlm interaksi dg kwan2 sma..mhon map lhr btin juga.
Slamet dodo” @ 2-10-1430 H, 05:31:54
[+6285842613xxx] said, “Saya HASAN MUZAKI dan wkil presiden RI dan sluruh mentri cabinet,KAPOLRI dan PANGLIMA TNI.mengucpkan met hri raya idul fitri.mhon maaf lahir batin” @ 1-10-1430 H, 23:13:54
Dos.AbdulRahmn- [+6281227500xxx] said, “Kami juga menyampaikan: ‘SELAMAT IDUL FITRI 1 SYAWAL 1430 H’. Taqabbalallahuminna wa minkum.Minal aidin wal faidzin mohon maaf lahir & batin. – Abdul Rohman & kelg.” @ 1-10-1430 H, 21:41:05
Khotam-FE [081327541xxx] said, “Taqabballallahu minna wa minkum siyamana wa siyamakum minal ‘aidin wal faidzin (in Arabic language)” @ 1-10-1430 H, 20:22:38
Kharisma-ANPtkrj [+6285227284xxx] said, “Taqabbal ya kariim.mhn mf jg ata khilaf dan alpa.” @ 1-10-1430 H, 16:01:15
Erik_AN DkhWlh [+6285227567xxx] said, “Laksana angin yg akn harum ktka mlintsi yg wangi. Maafmu mrpkn sumbr kwangin yg akn menghrmkn prjln jiwaku..
Met lebrn 1430H,mhn maaf lahir dan batin.” @ 1-10-1430 H, 15:33:15
[+6285724011xxx] said, “Gelap malam hingga senja.menahan lapar,nafsu&dahaga.hilangkan dosa perbanyak pahala.pada bln yg suci&indah.
Minal aidin wal faidzin
-ary n family-” @ 1-10-1430 H, 12:58:55
Yayan-Ckkn [+6281914937xxx] said, “Sama2 ya bos” @ 1-10-1430 H, 11:47:24
Hasanudin-Cgbg [+6285227324xxx] said, “Kt TLh tRuCaPh,TaNGn TLH TrGrK,ZLng MeMfKn jaLiN ukhuwah&Kzh zAYaNg RaiH iNdAH’A kmEnAnGn hAki”, zLmAdH hR RyA iDUL fiTri mHn MF LHr & bTn..” @ 1-10-1430 H, 11:20:52
Aji-Kom Kbmn [+6285291071xxx] said, “Di hr yg V3 ini mari qt INSTAL ulg 7an hdp qt sbg hamba-Nya, FORMAT ulg jln hdp qt, UPDATE dtbase ilmu qt, SCAN virus2 dlm ht qt, laluUPGRADE amal2 kbaikn qt” @ 1-10-1430 H, 11:10:32
Amal-AN Pwt [+6281327096xxx] said, “ngaturaken SUGENG IDUL FITRI 1430H. mhn mf lhr btn
” @ 1-10-1430 H, 11:04:16
PKP Knslt-Zaini [+6281548818xxx] said, “Sama2 Jeni jg mhn maaf lahir batin,siapa tau Jeni punya salah,Jeni hanya bisa berharap smoga Tali Silaturahmi kita bisa jln trus& Jnengan bisa tmbh sukses,Amin..” @ 1-10-1430 H, 10:19:40
Dos.Tobirin- [+6281579445xxx] said, “Taqabballallahu minna wa minkum siyamana wa siyamakum minal ‘aidin wal faidzin (in Arabic language)
Selamat Idul Fitri 11430 H, mhn maaf ats lisan yg slh ucap, hati yg ternoda, smg kita dapat di wisuda menjadi orang yg bertaqwa stlh menempuh ujian di bln yg penuh dg magfiroh, minal aidin wal faizin, mhn maaf lahir dan batin
(tobirin & keluarga)” @ 1-10-1430 H, 09:43:32
Aji-AK Kbmn [+6285228818xxx] said, “Ya sama2 maz. AJI n keluarga mohon maaf lahir n batin y.” @ 1-10-1430 H, 09:36:06
Handoko- [+6285227661xxx] said, “Taqobbal ya kariim.
Maaf lahir batin.
Handoko & keluarga” @ 1-10-1430 H, 09:33:57
[+6281327938xxx] said, “Taqabballallahu minna wa minkum siyamana wa siyamakum minal ‘aidin wal faidzin (in Arabic language)
Minal aidzin wal faidzin.Mohon maaf lahir & batin. Smua cark crok hak adam mhn dihlalkan .
Selamat hari raya idul fitri, 1 syawal 1430 H.
Dari klarga CILACAP* TEGUH” @ 1-10-1430 H, 09:32:59
Primanda-Mjg [+6285725052xxx] said, “Iya dian,pada2 ya..” @ 1-10-1430 H, 09:29:01
Ahmad-Fabio Kbmn [+6281327337xxx] said, “Amiin..Smoga kemenangan ini mengantarkan qt mnjd insan yg bertaqwa..Ahmad n keluarga mohon maaf lahir dan batin..” @ 1-10-1430 H, 09:13:17
Kdes-Sarno [+6281578166xxx] said, “Ada rasa sedih ketika ramadhan pergi, ada rasa haru ketika takbir bergema, berbuat slh itu manusiawi memaafkan itu mulia. Andai tangan tak sampai berjabat setdknya melalui sms ini kata2 msh dpt terungkap, dgn segala kerendahan hati d’hari yg fitri ini, solihdin sklg mohon maaf lahir dan batin. SELAMAT HARI RAYA IDUL FITRI 1430 H.” @ 1-10-1430 H, 08:57:35
MbaDesi-ANTmgg [+6285281927xxx] said, “d hari nan fi3 ni,brhrp ALLAH basuh jelaga htiku..
malaikat hapus ctatn htamku..
manusia maafkn slh khilafku..
taqobalallohuminna wa minkum..minal aidzin wal faidzin.mhn maaf lahir&batin.met idul fi3 1430 H
¤desi&klwrg¤” @ 1-10-1430 H, 08:38:22
[+628977542xxx] said, “Mbah MaRijan Pancen Roso,,wingi ktiban kLopo,,Untune nJePAT SiRahe LaRa,,Tp oRa po2,,snajan badha kuRang 1dino,,smi2,,Sdoyo LePAte kulo Nyuwun PaNgaPuRo,,” @ 1-10-1430 H, 08:28:31
Yuliana-Mjg [+6281804785xxx] said, “Pada2 yan..
Ngapurane y ne akeh salahku. .” @ 1-10-1430 H, 08:21:38
Dina-Cmggu [+6289866197xxx] said, “Mhn m2f lhr btn jg y..Dina+minho n kluarg..hehe..ayo main sni aq tggu..” @ 1-10-1430 H, 08:13:21
Arif-AN Pbg [+6285647622xxx] said, “Prtemuan hanya srana,niat ikhlas yg utama.Ngaturaken sugeng riyadi,nyuwun pangapunten sedaya kalepatan.. Mugi2 kagayuh krenteging ati,SLMT HR RY IDUL FITRI 1430 H.(deni)” @ 1-10-1430 H, 08:10:24
Ahmad-FH Clcp [+6285272623xxx] said, “Brsihkn dri dr sisa pnyakit hati,smg ramadhan yg lalu mjd srana pnyuci diri,,minal aidzin wal faidzin,,mhn maaf lahir bathin,Met Idul Fitri 1430H
=Achmad & klrga=” @ 1-10-1430 H, 07:51:13
[+628282901xxx] said, “sami2,Sedoyo Lepat Kulo Nyuwun Agunging Samudra Pangaksami.. Sugeng Riyadi,Minal Aidin Wal Faidzin ^_^ Esti” @ 1-10-1430 H, 07:31:23
Bowo-FE [+6285747728xxx] said, “SELAMAT HARI RAYA IDUL FITRI 1 SYAWAL 1430 H MOHON MA’AF LAHIR & BATHIN TAQOBBALALLAH MINNA WAMINKUM SYIYAMANA WASYIMINKUM MINAL ‘AIDIN WALFAIDIN_@prabowoSA_” @ 1-10-1430 H, 07:02:47
PKP xPJ-Yuni R [+6285227225xxx] said, “Sama2 ya mas.
Mhn dimaafkan n diikhlaskan semua salah n khilaf, sengaja or tdk sengaja.
Smg kita termasuk gol yg meraih kemenangan.
Amin. Met lebaran ya.” @ 1-10-1430 H, 06:03:12
Irwan- [+6285291316xxx] said, “Meniti hari mnabur khilaf,myoNgsoNg fitri menuai maaf..smOga tyada tsisa khiLaf, sLH n doza..
Taqabbalallahu minna wa minkum”MinaL aidzin waL faidzin,mohon maaf Lahir bathin”..SELAMAT HARI RAYA IDUL FITRI 1 Syawal 1430 H.” @ 1-10-1430 H, 05:45:38
Barir-UPI B.Pc [+6285222375xxx] said, “Taqobbalalloohu minnaa wa minkum shiyaamanaa wa shiyaamakum, mhn maaf lahir & batin. Selamat Idul Fitri 1 Syawal 1430 H. Barir & keluarga” @ 1-10-1430 H, 05:40:15
Irul-AN Smg [+6285647657xxx] said, “.---------!’’’’’’’’’’!----:
/____!---- 1430 H -----
]
׀---@---------------@----:
Ngeeeng..Ciiit..akhrny NYmpE..
“Met Idul Fitri..maaf lahir bathin
ya”[Irul & kluarga]” @ 1-10-1430
H, 05:32:35
Rofi FP-Clcp [+6281327090xxx] said, “Taqqobal ya kariim
Mohon maaf atas segala salah dan khilaf,,semoga berkah ramadhan selalu menyertai kita semua” @ 1-10-1430 H, 05:25:02
Ipoenk-Wnsb [+6285227567xxx] said, “kami sekeluarga mengucapkan Taqobbalallahu Minna Wa Minkum. Selamat Hari Raya Idul Fitri 1430 H. mohon maaf lahir dan batin” @ 1-10-1430 H, 04:55:19
Wagiono-DirPusph [+6281327044xxx] said, “Wlkmslm,iya sama2 Dhe,kami juga mengucapkan SLAMAT IDUL FITRI 1430 H, MOHON MAAF LAHIR & BATIN ATAS SEGALA KESALAHAN.
Trimakasih.” @ 1-10-1430 H, 04:48:58
Nissa-Dkh Wlh [+6281327260xxx] said, “MeLati Harum inDaH B’seRi, jD HiaSaN D’BuLaN SuCi,sMs HaDir meN99aNti Diri,Sb9 taNDa SiLatuRaHmi,miNaL aiDzin waLfaiDziN moHoN Maaf LaHir n BathiN..” @ 1-10-1430 H, 04:48:41
Dos.Mahmud S- [+6281391439xxx] said, “taqabbalallahu minna wa minkum” @ 1-10-1430 H, 04:29:14
Amin-FisikaITB [+628182222xxx] said, “Taqabbalallaahuminna wa minkum shiyaamanaa wa shiyaamakum, minal aidzin wal faidzin, mohon maaf maaf lahir & batin, selamat hari idul fitri 1430 H
-amin mutohar-” @ 1-10-1430 H, 04:19:55
Dos.Muslih Fz- [+6281327200xxx] said, “Waalaikum wr wb,
Melalui sms ini kami mhn ijin,menyampaikan:”Selamat Idul Fitri 1 Syawal 1430 H,
Taqobbalallahu minna wa minkum wa ja’alna minal ‘aidin wal faidzin,Mohon maaf lahir dan batin.
(Muslih & Lilis sekg).” @ 1-10-1430 H, 04:07:53

Read More..

Konsep Pembangunan Berkelanjutan (Sustainable Development) sebagai Basis Program yang Berkelanjutan (3)

Pemerintah Indonesia melalui Kementerian Lingkungan Hidup menambahkan satu pilar lagi, yaitu pilar teknologi. Berbeda dengan ketiga pilar lainnya, keberlanjutan teknologi adalah berada di tingkat nasional dengan tetap berkoordinasi dengan dunia luar atau internasional. Lebih lanjut lagi, Kementerian Lingkungan Hidup (Komisi Nasional Mekanisme Pembangunan Bersih, tanpa tahun) menjabarkan keempat pilar tersebut menjadi sebagai berikut:

“1. Keberlanjutan Lingkungan.
a. Keberlanjutan lingkungan dilakukan dengan cara menerapkan konservasi atau diversifikasi pemanfaatan sumber daya alam. Indikator-indikator itu adalah terjaganya keberlanjutan fungsi-fungsi ekologis; tidak melebihi ambang batas baku mutu lingkungan yang berlaku, nasional, dan lokal (tidak menimbulkan pencemaran udara, air, tanah); terjaganya keanekaragaman hayati (genetik, spesies, dan ekosistem), dan tidak terjadi pencemaran genetika; dan dipatuhinya peraturan tata guna lahan atau tata ruang.
b. Keselamatan dan kesehatan masyarakat lokal. Indikator-indikator itu adalah tidak menyebabkan timbulnya gangguan kesehatan; dipatuhinya peraturan keselamatan kerja; dan adanya prosedur yang terdokumentasi yang menjelaskan usaha-usaha yang memadai untuk mencegah kecelakaan dan mengatasi bila terjadi kecelakaan.
2. Keberlanjutan Ekonomi, yaitu kesejahteraan masyarakat lokal.
Indikator-indikator itu adalah tidak menurunkan pendapatan masyarakat lokal; adanya kesepakatan dari pihak-pihak yang terkait untuk menyelesaikan masalah-masalah PHK sesuai dengan peraturan perundangan yang berlaku; adanya upaya-upaya untuk mengatasi kemungkinan dampak penurunan pendapatan bagi sekelompok masyarakat; dan tidak menurunkan kualitas pelayanan umum untuk masyarakat lokal.
3. Keberlanjutan Sosial.
a. Partisipasi masyarakat. Indikator-indikator itu adalah adanya proses konsultasi ke masyarakat lokal; dan adanya tanggapan dan tindak lanjut terhadap komentar dan keluhan masyarakat lokal.
b. Proyek tidak merusak integritas sosial masyarakat, dengan indikator: tidak menyebabkan konflik di tengah masyarakat lokal.
4. Keberlanjutan Teknologi, yaitu terjadi alih teknologi.
Indikator-indikator itu adalah tidak menimbulkan ketergantungan pada pihak asing dalam hal pengetahuan dan pengoperasian alat (know-how); tidak menggunakan teknologi yang masih bersifat percobaan dan teknologi usang; dan mengupayakan peningkatan kemampuan, dan pemanfaatan teknologi lokal”.

Uraian tersebut sesuai dengan pendapat Jacobs, dkk (dalam Hadi, 2005: 44) tentang prinsip-prinsip pembangunan berkelanjutan, yaitu pemenuhan kebutuhan dasar (fulfilment of human needs) yang terdiri dari kebutuhan materi dan nonmateri; pemeliharaan integritas lingkungan (maintenance of ecological integrity) yang terdiri dari konservasi dan mengurangi konsumsi; keadilan sosial (social equity) yang terdiri dari keadilan masa depan dan kini; dan kesempatan untuk menentukan nasib sendiri (self determination) yang terdiri dari masyarakat madani dan partisipatori demokrasi.

Menurut Newman & Kenworthy (dalam Kemp & Martens, 2007), setidaknya terdapat empat prinsip dalam pembangunan berkelanjutan, yaitu:
”1. The elimination of poverty, especially in the Third World, is necessary not just on human grounds, but as an environmental issue.
2. The First World must reduce its consumption of resources and production of wastes.
3. Global cooperation on environmental issues is no longer a soft option.
4. Change towards sustainability can occur only with community-based approaches that take local cultures seriously.

1. Pengurangan kemiskinan, khususnya di Dunia Ketiga, yaitu tidak hanya perlu pada masyarakat tingkat bawah, tetapi sebagai isu berbasis lingkungan.
2. Negara Maju harus mereduksi konsumsi mereka pada sumber daya dan produksi limbah.
3. Kerjasama global atas isu-isu lingkungan adalah tidak lebih dari sebuah pilihan lunak.
4. Mengubah ke arah keberlanjutan hanya dapat terjadi dengan pendekatan berbasis masyarakat yang mengambil kebudayaan lokal secara serius.”.

Pandangan Newman dan Kenworthy tersebut banyak dipengaruhi oleh perhatiannya terhadap kaum papa dan lemah yang seharusnya menjadi bagian dari keberlanjutan.

Selain pilar dan prinsip itu, pembangunan berkelanjutan juga memiliki karakteristik tersendiri sebagai pegangan bagi decision-makers baik di tingkat lokal, nasional, regional, maupun global. Konsep pembangunan berkelanjutan bukanlah rencana aksi yang rinci hingga implementasi. Hal itu bergantung pada tempat, waktu, dan gabungan antara nilai-nilai dan sumber daya. Pendekatan decision-making dari pembangunan berkelanjutan menghendaki penilaian-waspada terhadap kekuatan dari lingkup rumah tangga, komunitas, swasta untuk menentukan tindakan prioritas. Adapun karakteristik tersebut (Sustainable Development Communications Network, tanpa tahun) sebagai berikut:
1. Perhatian terhadap keadilan dan kejujuran, yaitu memastikan bahwa hak-hak masyarakat miskin dan generasi masa depan terjamin. Jika pembangunan dikatakan berkelanjutan, maka seharusnya decision-makers menghargai kepentingan mereka.
2. Pandangan jangka panjang, yaitu merumuskan prinsip-prinsip pencegahan yang dapat digunakan sebagai panduan. Sebuah perencanaan jangka panjang sebetulnya bergantung pada kebutuhan, dan realita lapangan. Di suatu negara yang ketika sebuah tindakan melahirkan ancaman terhadap lingkungan, dan kesehatan warganya, ukuran-ukuran pencegahan seharusnya diambil bahkan jika beberapa cause-and-effect relationships tidak sepenuhnya dibangun secara ilmiah.
3. Systems thinking, yaitu memahami saling-hubungan yang tak terpisahkan di antara lingkungan, ekonomi, dan sosial.

Walaupun isu keberlanjutan telah bergulir secara eksplisit sejak 1970-an, tetapi terdapat urgensitas yang halus atas problematik global pada awal abad 21 ini (Adams, 2006: 7-9). Bagaimanapun juga, dekade pertama abad ini menawarkan banyak kesempatan unik untuk kemudian melakukan pemikiran ulang terhadap bagian dominan dari pembangunan global. Kritik para pakar lingkungan pembangunan pada 30 tahun terakhir mengungkapkan bahwa model pembangunan konvensional telah tidak mampu berlanjut. Dewasa ini, beberapa pihak menawarkan sebuah pandangan unik guna mendeskripsikan fakta-fakta tersebut, dan mengumpulkan sebuah forum diskusi baru tentang masa depan manusia dan lingkungan. Pada pintu gerbang abad 21 ini, beberapa negara berkembang telah mengawali pencapaian pertumbuhan ekonomi dan industrialisasi dengan model ini. Penjabaran tentang model tersebut kemudian disebut Adams (2006: 11-14) sebagai konsep baru atau pemikiran baru. Model ini menghendaki adanya sustainability and resilience (keberlanjutan dan kelentingan), sustainability and human well-being (keberlanjutan dan kesejahteraan rakyat), a new economy (ekonomi baru) dan presenting new thinking (pemikiran atau paradigma baru).

Referensi:

Hadi, Sudharto P., 2005, Dimensi Lingkungan Perencanaan Pembangunan, Cet. II, Gadjah Mada University Press, Yogyakarta.

Adams, W. M., 2006, The Future of Sustainability: Re-thinking Environment and Development in the Twenty-first Century, Report of the IUCN Renowned Thinkers Meeting, 29-31 January 2006, Department of Geography, University of Cambridge, United Kingdom.


* By: Dian “Aan” Andrianto.
Keyword: pembangunan berkelanjutan, sustainable development, Brundtland Report.

Read More..

Konsep Pembangunan Berkelanjutan (Sustainable Development) sebagai Basis Program yang Berkelanjutan (2)

Kembali ke definisi pembangunan berkelanjutan, menurut Sumarwoto (dalam Sugandhy dan Hakim, 2007: 21), pembangunan berkelanjutan didefinisikan sebagai:

“Perubahan positif sosial ekonomi yang tidak mengabaikan sistem ekologi dan sosial di mana masyarakat bergantung kepadanya. Keberhasilan penerapannya memerlukan kebijakan, perencanaan, dan proses pembelajaran sosial yang terpadu, viabilitas politiknya tergantung pada dukungan penuh masyarakat melalui pemerintahannya, kelembagaan sosialnya, dan kegiatan dunia usahanya”.

Hampir senada dengan definisi di atas, Undang-undang No. 23 Tahun 1997 tentang Pengelolaan Lingkungan Hidup menyatakan bahwa pembangunan berkelanjutan yang berwawasan lingkungan hidup adalah upaya sadar, dan terencana dalam proses pembangunan, berbasis lingkungan hidup untuk menjamin kemampuan, kesejahteraan, dan mutu hidup generasi masa kini dan generasi masa depan (Anonim, 1997: 2).

Selanjutnya, menurut Prof. Dr. Emil Salim (dalam Utomo, tanpa tahun), pembangunan berkelanjutan (sustainable development) diartikan sebagai suatu proses pembangunan yang mengoptimalkan manfaat dari sumber daya alam dan sumber daya manusia dengan menyerasikan sumber alam dan manusia dalam pembangunan. Menurut Salim, konsep pembangunan berkelanjutan ini didasari oleh lima ide pokok besar, yaitu sebagai berikut:

”Pertama, proses pembangunan mesti berlangsung secara berlanjut, terus-menerus, dan kontinyu, yang ditopang oleh sumber alam, kualitas lingkungan, dan manusia yang berkembang secara berlanjut pula. Kedua, sumber alam (terutama udara, air, dan tanah) memiliki ambang batas, di mana penggunaannya akan menciutkan kuantitas, dan kualitasnya. Ketiga, kualitas lingkungan berkorelasi langsung dengan kualitas hidup. Keempat, bahwa pola penggunaan sumber alam saat ini mestinya tidak menutup kemungkinan memilih opsi atau pilihan lain di masa depan. Dan kelima, pembangunan berkelanjutan mengandaikan solidaritas transgenerasi, sehingga kesejahteraan bagi generasi sekarang tidak mengurangi kemungkinan bagi generasi selanjutnya untuk meningkatkan kesejahteraannya pula”.

Hal penting yang hendak disampaikan pada beberapa definisi tersebut adalah bahwa pada dewasa ini, dalam melakukan apapun terhadap sumber daya manusia dan sumber daya alam, bila mutu atau nilainya tidak dapat ditingkatkan, hendaknya setidak-tidaknya dapat dipertahankan daya gunanya untuk memenuhi kebutuhan masa depan. Dengan kata lain, pembangunan berkelanjutan memiliki fokus pada peningkatan kualitas hidup bagi semua warga bumi tanpa meningkatkan penggunaan sumber-sumber daya alam di luar kapasitas lingkungan untuk menyediakannya secara tak terbatas. Hal ini menghendaki sebuah pemahaman bahwa kelambanan merupakan konsekuensi dan bahwa kita harus berinovasi untuk merubah struktur-struktur institusional dan mempengaruhi perilaku secara individual.

Prof. Dr. Emil Salim (dalam Sugandhy dan Hakim, 2007: x) mengatakan bahwa:

“Supaya pembangunan dapat berkelanjutan, dan meningkatkan kesejahteraan generasi masa kini tanpa memperkecil kesempatan bagi generasi masa depan menaikkan kesejahteraan mereka nanti, maka sasaran pembangunan ekonomi perlu menunjang, dan ditunjang oleh sasaran pembangunan sosial, dan lingkungan. Begitu pula sasaran pembangunan sosial menunjang tercapainya sasaran pembangunan ekonomi dan lingkungan. Dan pembangunan lingkungan menopang tercapainya sasaran pembangunan ekonomi, dan sosial”.

Sudah banyak disinggung di awal bahwa pembangunan berkelanjutan berkonsentrasi pada pilar pembangunan ekonomi, sosial, dan lingkungan secara sekaligus. Akhir-akhir ini, ketiga pilar tersebut kadang disamakan dengan P3 Concept, yaitu people, planet, and profits (Kemp dan Martens, 2007), tetapi mereka tidaklah berbeda secara prinsipil. Secara sederhana, hubungan ketiga pilar tersebut dapat digambarkan sebagai berikut:



Pilar lingkungan (environment) adalah wilayah yang mengalami dampak ekologis langsung akibat usulan kebijakan atau proyek. Sementara itu, lingkup keberlanjutan ekonomi (economic) dan sosial (social) adalah batas administratif lokal. Bila dampak ekonomi dan sosial dirasakan lintas wilayah, maka batas administrasi yang digunakan adalah semua wilayah yang terkena dampak. Dalam pernyataan yang hampir senada, Kemp dan Martens (2007) mengatakan bahwa economy refers to jobs and wealth; environment to environmental qualities, biodiversity, and nature’s resources; and society to health, social cohesion, and opportunities for self-development attributable to education and freedom (ekonomi menunjuk pada pekerjaan dan kesejahteraan; lingkungan pada kualitas lingkungan, biodiversitas, dan sumber daya alamiah; dan sosial pada kesehatan, kekerabatan sosial, dan kesempatan bagi self-development attributable untuk pendidikan dan kebebasan).

Selain Gambar 2.1. tentang pilar pembangunan berkelanjutan di atas, setidaknya ada tiga versi visualisasi tentang pilar-pilar pembangunan berkelanjutan lain yang berasal dari tiga lembaga berbeda, yaitu:


Referensi:

Sugandhy, Aca dan Rustam Hakim, 2007, Prinsip Dasar Kebijakan Pembangunan Berkelanjutan Berwawasan Lingkungan, Cet. I, Bumi Aksara, Jakarta.

Utomo, Tri Widodo W., tanpa tahun, Keseimbangan Kepentingan Ekonomis dan Ekologis dalam Menunjang Kebijakan Pembangunan Berkelanjutan (Sustainable Development), Universitas Padjadjaran (UNPAD), Bandung, Makalah.


* By: Dian “Aan” Andrianto.
Keyword: pembangunan berkelanjutan, sustainable development, Brundtland Report.

Read More..